A lógica do transformismo: o caso histórico do Partido dos Trabalhadores de Campina Grande-PB (1981- 2000).
Sagrado feminino: rituais, rezas e representações das parteiras e das rezadeiras Salgadinho-PB (1960-1980).
Poder local e disputas oligárquicas em Junco do Seridó-PB (1962-1985).
A bordo da nau da esperança: o Caps-Ad enquanto lugar de ressignificação da identidade do dependente químico em Campina Grande.
“Caça às bruxas” na educação contemporânea: a lei da “ideologia de gênero” e as ameaças á autonomia docente na Paraíba (2017-2018).
A solidão dos nômades: a trajetória do padre Luís Gonzaga de Oliveira (1915-1971).
“Jesus, filho de Davi, tenha compaixão de mim”: a terapêutica da fé e as práticas educativas das curas elaboradas na Missa de Cura (João Pessoa, 1995-2019).
Damas da luxúria? Práticas educativas sobre o corpo e a sexualidade feminina na imprensa humorística/pornográfica do Rio de Janeiro (1908-1916).
“Aquelas que botavam feitiço”: mulheres acusadas de feitiçaria no sertão de Caicó-RN (1919-1933).
Uma história das mulheres por meio dos processos criminais (Crato-CE, 1875-1896).
Lâmpada para os meus pés: o ensino de história da enfermagem, práticas educativas curriculares e identidades profissionais no curso de enfermagem da URNe (1974-1988).
“Conduta de pais, caminhos de filhos”: conflitos familiares na cidade da Bahia (1779-1799)
Um barco que veleje nesse (in)formar: a história pública digital em Campina Grande (2009-2020).
A reinvenção Tiriyó na missão religiosa católica entre as décadas de 1960 a 1980.
Os versos da globalização: migração, resistência e cultura política na literatura de folhetos
Do almofadinha ao sportmen: estéticas masculinas e suas representações na revista O Cruzeiro (1928-1931).
Uma cartografia da escolarização infantil em Campina Grande: entre novos discursos, velhas práticas e a emergência do pensamento moderno (1920-1932).
“Maracatu não é par, é ímpar”: práticas culturais, representações e identidades no maracatu rural de Pernambuco (2000-2014).
Memórias do sítio Cachoeira de Aurora-CE: tradições e histórias submersas pelas águas de um projeto político (1989-2000).
Hungbê, um passado como referência: narrativas e experiências de ancestralidade nas práticas educativas no Ilê Axé Omilodé (João Pessoa-PB).
