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dc.description.resumo | Este artigo busca problematizar a noção de Remanescente das Comunidades dos Quilombos, tomando como caso para análise a comunidade rural de negros de Pedra D’Água, por nós investigada no ano de 1990, momento em que realizamos Trabalho de Campo e a coleta de dados. Todas as informações e depoimentos coletados entre os habitantes de Pedra D’Água antecedem ao período de identificação e reconhecimento da comunidade enquanto remanescência quilombola. A certidão de auto-reconhecimento da “Comunidade Quilombo de Pedra D’Água” foi lavrada e extraída pela Diretoria de Proteção do Patrimônio Afro-Brasileiro, da Fundação Cultural Palmares, no dia 19 de abril de 2005. Foi observado, à época de nossa pesquisa, uma forte resistência do grupo em auto-afirmar-se como remanescentes de quilombos, ou como descendentes de ex-escravos fugidos. O grupo marca a sua identidade étnica e o seu direito ao território de Pedra D’Água a partir da ligação a um ancestral comum, Manuel Paulo Grande, que foi quem primeiro chegou ao local e comprou as terras onde hoje habitam os seus descendentes. Assim, pretendemos, através de narrativas orais oferecidas pelos próprios habitantes da comunidade, demonstrar que não existe para o grupo uma construção coletiva de uma história de “lutas e/ou perseguições” dos negros para fugirem do regime escravocrata, nem tampouco, uma tentativa de classificar o território em que habitam como território quilombola. Convêm salientar que não nos cabe aqui conjecturar se as evidências demonstram ou não que a comunidade de Pedra D’Água foi um quilombo, esse não é nosso objetivo e isso seria pretexto para um outro artigo; objetivamos tão somente defender que o grupo constrói à sua identidade étnica se utilizando de outros elementos que não são o passado escravista, a experiência de fuga do regime escravista e a construção de um espaço quilombola, mas à ancestralidade, os laços endogâmicos de parentesco e o acesso à terra a partir desses laços. Assim, História, Parentesco e Territorialidade compõem uma tríade na qual um elemento constrói e comporta o outro de sentidos simbólicos e identitários. | pt_BR |
dc.publisher.country | Brasil | pt_BR |
dc.publisher.initials | UFCG | pt_BR |
dc.subject.cnpq | História. | pt_BR |
dc.citation.issue | 1 | pt_BR |
dc.title | A invenção do Quilombo Pedra D’Água. | pt_BR |
dc.date.issued | 2008 | - |
dc.identifier.uri | http://dspace.sti.ufcg.edu.br:8080/jspui/handle/riufcg/36619 | - |
dc.date.accessioned | 2024-07-15T16:21:39Z | - |
dc.date.available | 2024-07-15 | - |
dc.date.available | 2024-07-15T16:21:39Z | - |
dc.type | Artigo de Evento | pt_BR |
dc.subject | Quilombo Pedra D’água - Ingá - PB | pt_BR |
dc.subject | Remanescente quilombolas | pt_BR |
dc.subject | Territorialidade - comunidade quilombola | pt_BR |
dc.subject | Comunidades tradicionais | pt_BR |
dc.subject | Ingá - PB - Quilombo Pedra D’água | pt_BR |
dc.subject | Quilombo Pedra D’água - Ingá - PB | pt_BR |
dc.subject | Quilombola remnants | pt_BR |
dc.subject | Territoriality - quilombola community | pt_BR |
dc.subject | Traditional communities | pt_BR |
dc.subject | Ingá - PB - Quilombo Pedra D’água | pt_BR |
dc.rights | Acesso Aberto | pt_BR |
dc.creator | LIMA, Elizabeth Christina de Andrade. | - |
dc.publisher | Universidade Federal de Campina Grande | pt_BR |
dc.language | por | pt_BR |
dc.title.alternative | The invention of Quilombo Pedra D’Água. | pt_BR |
dc.identifier.citation | LIMA, Elizabeth Christina de Andrade. A invenção do Quilombo Pedra D’Água. In: I COLÓQUIO INTERNACIONAL DE HISTÓRIA. GT 08: História do Negro no Brasil. Universidade Federal de Campina Grande (UFCG), 1º, 2008. Anais [...]. Campina Grande - PB, 2008. ISBN: 978-85-89674-48-5. Disponível em: http://dspace.sti.ufcg.edu.br:8080/jspui/handle/riufcg/36619 | pt_BR |
Appears in Collections: | Grupo de Trabalho 08: História do Negro no Brasil |
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