A constituição do sujeito mulher na ordem dos contos de fadas: identidade, discurso e memória.

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dc.creator.ID	SOUZA, I. P. S.	pt_BR
dc.creator.Lattes	http://lattes.cnpq.br/2960362838244122	pt_BR
dc.contributor.advisor1	OLIVEIRA, Maria Angélica de.
dc.contributor.advisor1ID	OLIVEIRA, M. A.	pt_BR
dc.contributor.advisor1Lattes	http://lattes.cnpq.br/6111110627092405	pt_BR
dc.contributor.referee1	SILVA, Márcia Tavares.
dc.contributor.referee2	SANTOS, Nyeberth Emanuel Pereira dos.
dc.description.resumo	Os contos maravilhosos são narrativas milenares que encantam os leitores das mais diferentes idades. Tendo sua origem, possivelmente, com os camponeses que as narravam oralmente ao pé da lareira como forma de entretenimento da época, foram adaptadas para o público infantil por autores como os Irmãos Grimm, Hans Christian Andersen e Charles Perrault a partir do século XVII, na França. Desde então, a cada geração, são redescobertos e voltam a encantar, encontrando atualmente no cinema uma nova forma de se propagarem. Através da tradução intersemiótica de natureza dialógica e intertextual, essas narrativas fantásticas foram reatualizadas para as telas dos cinemas. Essas reatualizações são resultados da leitura que os sujeitos autores fizeram dos contos, estando sujeitas às mentalidades do nosso tempo, por isso revelam vontades de verdades presentes em nossa época. Sob uma perspectiva discursiva de leitura e dos estudos da tradução, este trabalho investiga os regimes de verdade acerca do sujeito mulher da tradição e do contemporâneo por meio da construção da personagem bruxa má nos contos de fadas da tradição: Branca de Neve (1812) e A Bela Adormecida (1812), dos Irmãos Grimm e em suas reatualizações fílmicas Malévola (2014) e Branca de Neve e o Caçador (2012), produções dos estúdios Disney e Universal Pictures, respectivamente. Utilizamos como aporte teórico os estudos da Análise do Discurso de linha francesa, ancorando-nos, principalmente nos estudos de Foucault (1999); (2011), Veyne (2011), Courtine (2010), dentre outros; e os Estudos da Tradução, aqui representados por Oustinoff (2011) e Bernardet (2012). A partir da leitura discursiva, é possível perceber que o contexto social e histórico fundamenta como um mecanismo determinante para constituição da identidade do sujeito mulher da tradição e da tradução. As vontades de verdades da contemporaneidade sobre a mulher estão presentes na “nova” representação da bruxa má da tradução, pois elas representam: força, independência e liderança. Além disso, evidencia-se, na tradução, a vontade de verdade da nossa época de que é necessário existir uma razão para o mal, já que existe uma tentativa de justificar os atos das personagens más.	pt_BR
dc.publisher.country	Brasil	pt_BR
dc.publisher.department	Centro de Humanidades - CH	pt_BR
dc.publisher.initials	UFCG	pt_BR
dc.subject.cnpq	Linguística Literatura	pt_BR
dc.title	A constituição do sujeito mulher na ordem dos contos de fadas: identidade, discurso e memória.	pt_BR
dc.date.issued	2016
dc.identifier.uri	http://dspace.sti.ufcg.edu.br:8080/jspui/handle/riufcg/28622
dc.date.accessioned	2023-01-04T19:38:18Z
dc.date.available	2023-01-04
dc.date.available	2023-01-04T19:38:18Z
dc.type	Trabalho de Conclusão de Curso	pt_BR
dc.subject	Contos de fadas	pt_BR
dc.subject	Sujeito mulher - contos de fadas	pt_BR
dc.subject	Tradução literária	pt_BR
dc.subject	Leitura discursiva	pt_BR
dc.subject	Narrativas fantásticas	pt_BR
dc.subject	Literatura fantástica	pt_BR
dc.subject	Tradução intersemiótica	pt_BR
dc.subject	Cinema - reatualização fílmica de contos de fadas	pt_BR
dc.subject	Reatualização fílmica de contos de fadas	pt_BR
dc.subject	Tradição - sujeito mulher - contos de fadas	pt_BR
dc.subject	Tradução e cinema	pt_BR
dc.subject	Personagem bruxa - mulheres	pt_BR
dc.subject	Bruxas nos contos de fadas	pt_BR
dc.subject	Estudos discursivos	pt_BR
dc.subject	Análise do discurso	pt_BR
dc.subject	Fairy tale	pt_BR
dc.subject	Woman subject - fairy tales	pt_BR
dc.subject	Literary translation	pt_BR
dc.subject	Discursive reading	pt_BR
dc.subject	Fantastic narratives	pt_BR
dc.subject	Fantastic literature	pt_BR
dc.subject	Intersemiotic translation	pt_BR
dc.subject	Cinema - filmic re-enactment of fairy tales	pt_BR
dc.subject	Filmic re-updating of fairy tales	pt_BR
dc.subject	Tradition - woman subject - fairy tales	pt_BR
dc.subject	translation and cinema	pt_BR
dc.subject	Witch character - women	pt_BR
dc.subject	Witches in fairy tales	pt_BR
dc.subject	Discursive studies	pt_BR
dc.subject	Speech analysis	pt_BR
dc.rights	Acesso Aberto	pt_BR
dc.creator	SOUZA, Ilonita Patricia Sena de.
dc.publisher	Universidade Federal de Campina Grande	pt_BR
dc.language	por	pt_BR
dc.title.alternative	The constitution of the female subject in the order of fairy tales: identity, discourse and memory.	pt_BR
dc.identifier.citation	SOUZA, Ilonita Patricia Sena de. A constituição do sujeito mulher na ordem dos contos de fadas: identidade, discurso e memória. 2016. 52f. Trabalho de Conclusão de Curso (monografia), Curso de Licenciatura em Letras: Língua Portuguesa, Centro de Humanidades, Universidade Federal de Campina Grande - Campina Grande - Paraíba - Brasil, 2016. Disponível em: http://dspace.sti.ufcg.edu.br:8080/jspui/handle/riufcg/28622	pt_BR
dc.description.resumen	Los cuentos maravillosos son historias antiguas que encantan a los lectores de las más diferentes edades. Teniendo su origen posiblemente con los campesinos que narraban oralmente frente a la chimenea como una forma de entretenimiento en la época, fueron adaptadas para el público infantil por autores como los hermanos Grimm, Hans Christian Andersen y Charles Perrault a partir del siglo XVII, en Francia. Desde entonces, a cada generación, son redescubiertos y vuelven a encantar, encontrando actualmente en el cine una nueva manera de propagarse. A través de la traducción intersemiótica de naturaleza dialógica e intertextual, esas historias fantásticas fueron reactualizadas para las telas de los cines. Esas reactualiciónes son resueltos de la lectura que los sujetos autores hicieron de los cuentos, estando sujetas a las mentalidades de nuestro tiempo, por eso revelan voluntades de verdades presentes en nuestro tiempo. Desde una perspectiva discursiva de lectura y de los estudios de la traducción este trabajo investiga los regímenes de verdad acerca de lo sujeto mujer de la tradición y contemporáneo a través de la construcción de la personaje bruja mala en dos cuentos de hadas de la tradición: Blancanieves (1812) y La Bella Durmiente (1812), de los hermanos Grimm y sus reactualizaciones fílmicas Maléfica (2014) y Blancanieves y el cazador (2012), respectivamente, producciones de la Disney. Utilicé como aporte teórico los estudios teóricos del análisis del discurso, de línea francesa, recogiéndome, principalmente, en los estudios de Foucault (1999); (2011), Veyne (2011), Courtine (2010), entre otros; y los estudios de la traducción, acá representados por Oustinoff (2011) y Bernardet (2012). A partir de la lectura discursiva es posible percibir que el contexto social e histórico funciona como un mecanismo determinante para la constitución de la identidad del sujeto mujer de la tradición y de la traducción. Las voluntades de verdades de lo contemporáneo acerca de las mujeres están presentes en la "nueva" representación de la bruja mala de la traducción, pues ellas representan: fuerza, independencia y el liderazgo. Además de eso, es evidente en la traducción, la voluntad de verdad de nuestro tiempo de que tiene que haber una razón para el mal, ya que hay un intento de justificar los actos de las personajes malas.	pt_BR