Sêneca e o tratamento dos escravos.

dc.description.resumo	Nas sociedades antigas, desde os tempos mais remotos dos quais se tenha informação, a escravidão foi um fato. Era associada por necessidade à sobrevivência dessas sociedades formadas por cidadãos guerreiros sobre os quais repousava a integridade do estado em relação aos estados vizinhos e o funcionamento da sua organização política. Guerreiros ou administradores, não podiam dedicar à produção, especialmente a agrícola, o tempo necessário; precisavam então de uma mão de obra formada primeiro pelos cativos conseguidos nas ações guerreiras, pelos devedores insolventes que pagavam suas dívidas com a perda de sua liberdade, pelas capturas resultantes de atos de pirataria. Já na condição de escravos, eram mera mercadoria e podiam ser vendidos assim como os filhos que geravam. Eram muitas vezes destinados aos trabalhos mais duros, extração mineira e trabalhos nos campos para os homens, trabalhos caseiros para as mulheres. Ao longo da história, a condição dos escravos diversificou-se: como possessão do estado realizavam obras públicas e até funções administrativas, como possessão de particulares não eram mais só mão de obra rural ou industrial, especializaram-se em serviços de todo tipo até passaram a servir de ornamento ou, se se pode dizer, de “signos exteriores de riqueza” nas casas dos endinheirados. Sêneca viveu no Iº século depois de Cristo, sob o reinado de Nero, num tempo em que Roma dominava o mundo e drenava as riquezas dos povos subjugados. Preceptor do futuro imperador, conservou durante bastante tempo a confiança dele; era um dos poderosos e convivia com a classe dos abastecidos; mas seu interesse pela filosofia e especialmente pela filosofia estóica permitiu-lhe distanciamento em relação aos costumes dos seus contemporâneos. Nos oferece nas suas “Epístolas Morais a Lúcilio” em particular na Epístola 47 ao mesmo tempo que uma reflexão sobre a condição dos escravos uma acerba crítica do modo como eram tratados. Esse texto é rico em informações diversas sobre a vida dos escravos na casa dos que gozavam de uma posição social avantajada. Além dos trabalhos no campo ao qual 2 Sêneca faz alusão, citando no § 15 o cavalariço ou o boiadeiro como submetidos a um trabalho mais vil por ser mais sujo e exigir competências menos refinadas, insiste sobre os ofícios que lhes são atribuídos na casa dos ricos, onde cuidam de manter a limpeza na sala do banquete, limpando as sujeiras dos convidados: “Quando nos deitamos para jantar, um enxuga os escarros, outro, abaixado, recolhe os restos dos bêbados no colchão.”§5. O texto sublinha a especialização no serviço à mesa: um é preposto ao destrinchar as aves segundo regras precisas, outro a servir o vinho mas tem que apresentar, apesar dos anos o mesmo aspecto que oferece o eterno adolescente Ganimedes, escanção dos deuses do Olimpo: “Outro, provedor do vinho, enfeitado a modo de mulher, luta com a idade: não pode escapar à infância, é obrigado a voltar a ela e então imberbe ...., com os pelos raspados ou totalmente depilados” §7; outro abastece a casa com iguarias e não só é encarregado das compras mas tem que adivinhar o que o dono terá vontade de comer: “acrescenta os responsáveis pelas compras que têm do paladar senhorial um refinado conhecimento, que sabem a iguaria cujo sabor o estimule, cujo aspecto o deleite, pela novidade da qual ele possa, inapetente, ser solicitado, o que já repugne a sua saciedade, o que lhe abra o apetite naquele dia.” §8. Tem também o escravo que observa os convidados a fim de denunciar quem se apresenta não para honrar o dono mas para refestelar-se e, como parasita, volta no dia seguinte para aproveitar as sobras ou para criticar: “observa quem a adulação e a intemperânça de boca ou de língua traz de volta no dia seguinte.” §8. Podem ser trabalhos menos pesados que os do campo ou das minas, mas que atingem a dignidade de quem é obrigado a fazê-los.	pt_BR
dc.publisher.country	Brasil	pt_BR
dc.publisher.initials	UFCG	pt_BR
dc.subject.cnpq	História.	pt_BR
dc.citation.issue	2	pt_BR
dc.title	Sêneca e o tratamento dos escravos.	pt_BR
dc.date.issued	2011
dc.identifier.uri	http://dspace.sti.ufcg.edu.br:8080/jspui/handle/riufcg/34835
dc.date.accessioned	2024-02-28T18:47:27Z
dc.date.available	2024-02-28
dc.date.available	2024-02-28T18:47:27Z
dc.type	Artigo de Evento	pt_BR
dc.subject	Sêneca - escravidão	pt_BR
dc.subject	Estoicismo	pt_BR
dc.subject	Escravidão	pt_BR
dc.subject	Filósofo estóico	pt_BR
dc.subject	Roma antiga	pt_BR
dc.subject	Epístolas - Roma antiga	pt_BR
dc.subject	Roma - século 1º d.C	pt_BR
dc.subject	Filosofia estóica	pt_BR
dc.subject	História antiga	pt_BR
dc.subject	Seneca - slavery	pt_BR
dc.subject	Stoicism	pt_BR
dc.subject	Slavery	pt_BR
dc.subject	Stoic philosopher	pt_BR
dc.subject	Ancient Rome	pt_BR
dc.subject	Epistles - Ancient Rome	pt_BR
dc.subject	Rome - 1st century AD	pt_BR
dc.subject	Stoic philosophy	pt_BR
dc.subject	Ancient history	pt_BR
dc.rights	Acesso Aberto	pt_BR
dc.creator	MURACHCO, France Yvonne.
dc.publisher	Universidade Federal de Campina Grande	pt_BR
dc.language	por	pt_BR
dc.title.alternative	Seneca and the treatment of slaves.	pt_BR
dc.identifier.citation	MURACHCO, France Yvonne. Sêneca e o tratamento dos escravos. In: II Seminário Nacional Fontes Documentais e Pesquisa Histórica: Sociedade e Cultura. GT 03 - Antiguidade, Medievalidade, Recepções: Fontes e Metodologias. Universidade Federal de Campina Grande (UFCG), 2º, 2011. Anais [...]. Campina Grande - PB, 2011. p. 1-7. ISSN: 2176 4514. Disponível em: http://dspace.sti.ufcg.edu.br:8080/jspui/handle/riufcg/34835	pt_BR