dc.description.resumo |
Este artigo busca problematizar a noção de Remanescente das Comunidades dos Quilombos, tomando como caso para análise a comunidade rural de negros de Pedra D’Água, por nós investigada no ano de 1990, momento em que realizamos Trabalho de Campo e a coleta de dados.
Todas as informações e depoimentos coletados entre os habitantes de Pedra D’Água antecedem ao período de identificação e reconhecimento da comunidade enquanto remanescência quilombola. A certidão de auto-reconhecimento da “Comunidade Quilombo de Pedra D’Água” foi lavrada e extraída pela Diretoria de Proteção do Patrimônio Afro-Brasileiro, da Fundação Cultural Palmares, no dia 19 de abril de 2005.
Foi observado, à época de nossa pesquisa, uma forte resistência do grupo em auto-afirmar-se como remanescentes de quilombos, ou como descendentes de ex-escravos fugidos. O grupo marca a sua identidade étnica e o seu direito ao território de Pedra D’Água a partir da ligação a um ancestral comum, Manuel Paulo Grande, que foi quem primeiro chegou ao local e comprou as terras onde hoje habitam os seus descendentes.
Assim, pretendemos, através de narrativas orais oferecidas pelos próprios habitantes da comunidade, demonstrar que não existe para o grupo uma construção coletiva de uma história de “lutas e/ou perseguições” dos negros para fugirem do regime escravocrata, nem tampouco, uma tentativa de classificar o território em que habitam como território quilombola.
Convêm salientar que não nos cabe aqui conjecturar se as evidências demonstram ou não que a comunidade de Pedra D’Água foi um quilombo, esse não é nosso objetivo e isso seria pretexto para um outro artigo; objetivamos tão somente defender que o grupo constrói à sua identidade étnica se utilizando de outros elementos que não são o passado escravista, a experiência de fuga do regime escravista e a construção de um espaço quilombola, mas à ancestralidade, os laços endogâmicos de parentesco e o acesso à terra a partir desses laços. Assim, História, Parentesco e Territorialidade compõem uma tríade na qual um elemento constrói e comporta o outro de sentidos simbólicos e identitários. |
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dc.publisher.country |
Brasil |
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dc.publisher.initials |
UFCG |
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dc.subject.cnpq |
História. |
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dc.citation.issue |
1 |
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dc.title |
A invenção do Quilombo Pedra D’Água. |
pt_BR |
dc.date.issued |
2008 |
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dc.identifier.uri |
http://dspace.sti.ufcg.edu.br:8080/jspui/handle/riufcg/36619 |
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dc.date.accessioned |
2024-07-15T16:21:39Z |
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dc.date.available |
2024-07-15 |
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dc.date.available |
2024-07-15T16:21:39Z |
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dc.type |
Artigo de Evento |
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dc.subject |
Quilombo Pedra D’água - Ingá - PB |
pt_BR |
dc.subject |
Remanescente quilombolas |
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dc.subject |
Territorialidade - comunidade quilombola |
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dc.subject |
Comunidades tradicionais |
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dc.subject |
Ingá - PB - Quilombo Pedra D’água |
pt_BR |
dc.subject |
Quilombo Pedra D’água - Ingá - PB |
pt_BR |
dc.subject |
Quilombola remnants |
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dc.subject |
Territoriality - quilombola community |
pt_BR |
dc.subject |
Traditional communities |
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dc.subject |
Ingá - PB - Quilombo Pedra D’água |
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dc.rights |
Acesso Aberto |
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dc.creator |
LIMA, Elizabeth Christina de Andrade. |
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dc.publisher |
Universidade Federal de Campina Grande |
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dc.language |
por |
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dc.title.alternative |
The invention of Quilombo Pedra D’Água. |
pt_BR |
dc.identifier.citation |
LIMA, Elizabeth Christina de Andrade. A invenção do Quilombo Pedra D’Água. In: I COLÓQUIO INTERNACIONAL DE HISTÓRIA. GT 08: História do Negro no Brasil. Universidade Federal de Campina Grande (UFCG), 1º, 2008. Anais [...]. Campina Grande - PB, 2008. ISBN: 978-85-89674-48-5. Disponível em: http://dspace.sti.ufcg.edu.br:8080/jspui/handle/riufcg/36619 |
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