Saberes tradicionais, memória e cultura: uma análise das práticas culturais da Comunidade Remanescente de Quilombo do Itacuruçá (Abaetetuba/Pará).

dc.creator.ID	COSTA, L. F.	pt_BR
dc.creator.Lattes	http://lattes.cnpq.br/8626360942243438	pt_BR
dc.contributor.advisor1	OLIVEIRA, Mara Rita Duarte de.
dc.contributor.advisor1ID	OLIVEIRA, M. R. D.	pt_BR
dc.contributor.advisor1Lattes	http://lattes.cnpq.br/8038322403743384	pt_BR
dc.contributor.referee1	NASCIMENTO, Afonso Welliton de Souza.
dc.contributor.referee1ID	NASCIMENTO, A. W. S.	pt_BR
dc.contributor.referee2	PINTO, Benedita Celeste de Moraes.
dc.contributor.referee2ID	PINTO, B. C. M.	pt_BR
dc.contributor.referee2Lattes	http://lattes.cnpq.br/7489392738166786	pt_BR
dc.description.resumo	A presente dissertação tem como objeto de estudo os saberes tradicionais da comunidade remanescente de quilombo do Itacuruçá (Abaetetuba/Pará) com o intuito de compreender as formas de valorização e proteção desses saberes a partir da análise da efetivação do ordenamento jurídico brasileiro que dá base para a proteção dos povos tradicionais, na medida em que se identifica sua relação com as práticas culturais e formas de transmissão desses saberes de geração em geração por meio da memória coletiva e das histórias orais dos guardiões da memória da comunidade. Para empreender o trabalho utilizamos de uma abordagem qualitativa e como metodologia destacamos a historia oral. Como aporte teórico base para a pesquisa, temos: Bosi (2003), Thompson (2014), Martins (1999), Pollak (1989), Carneiro (2007) e Geertz (2014) autores que discutem sobre a compreensão do estudo da história oral, memória, saberes tradicionais e meio ambiente. E ao problematizarmos sobre quais as práticas marcam as estratégias para o fortalecimento da cultura da comunidade e seu papel na dinâmica de valorização dos saberes tradicionais, território, identidade e da memória coletiva, contribui efetivamente para a organização politica, educacional e cultural do quilombo do Itacuruçá numa ótica jurídica. Nesta perspectiva, utilizamos: Diegues (2000), Salles (2005), Michelotti (2008), Hall (2003), DaMatta (2000) e Bourdieu (1989). Desta forma, de acordo com os caminhos de pesquisa, inicialmente, identificamos a relação dos dispositivos jurídicos, elencando como referência a Constituição Federal do Brasil de 1988, com olhares atentos aos posteriores dispositivos que se relacionam com a proteção dos saberes tradicionais. Assim, procuramos legitimar a proteção de tais saberes, bem como compreender a constituição do direito em nossa sociedade e o diálogo com as formas de organização educacional, politica e cultural do lócus de pesquisa na perspectiva da valorização dos saberes tradicionais. Logo, a pesquisa aponta que a comunidade coloca-se como detentora de uma gama de conhecimentos tradicionais, expressões culturais próprias num repertório considerável de mitos, ritos e conhecimentos herdados de ancestrais ligados às atividades produtivas que, para além dos procedimentos técnicos e agronômicos envolvidos, garantem a produção, o consumo e uma maneira específica de se relacionar com a natureza e com o mundo; assumindo, paralelamente, a necessidade de rever as formas de implementação dos dispositivos jurídicos junto às comunidades tradicionais, pois quando posto em analise identificamos um caráter, em certa medida, classificatório e conceitual por não compreenderem a complexidade e o significado das comunidades tradicionais em sua totalidade, logo, assumem fragilidades em efetivar estratégias que possibilitem a proteção desses saberes. Assim, os sujeitos de pesquisa atribuem, dentre outros fatores, ao avanço da lógica capitalista e a influência midiática de universalização de uma cultura hegemônica, a visível descontinuidade de traços culturais próprios da comunidade, enquanto isso, interpretamos tais falas e analisamos junto às vivencias de campo sinalizando as contradições e resistências incorporadas pelas práticas culturais no cotidiano do local.	pt_BR
dc.publisher.country	Brasil	pt_BR
dc.publisher.department	Campus Universitário do Tocantins/Cametá	pt_BR
dc.publisher.program	PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO E CULTURA	pt_BR
dc.publisher.initials	UFPA	pt_BR
dc.subject.cnpq	Educação.	pt_BR
dc.title	Saberes tradicionais, memória e cultura: uma análise das práticas culturais da Comunidade Remanescente de Quilombo do Itacuruçá (Abaetetuba/Pará).	pt_BR
dc.date.issued	2019-04-16
dc.identifier.uri	http://dspace.sti.ufcg.edu.br:8080/jspui/handle/riufcg/42373
dc.date.accessioned	2025-07-03T13:40:42Z
dc.date.available	2025-07-03
dc.date.available	2025-07-03T13:40:42Z
dc.type	Dissertação	pt_BR
dc.subject	Saberes tradicionais - comunidade quilombola	pt_BR
dc.subject	Comunidades tradicionais - Pará	pt_BR
dc.subject	Povos tradicionais	pt_BR
dc.subject	Comunidade Remanescente de Quilombo do Itacuruçá - Abaetetuba - PA	pt_BR
dc.subject	Comunidade Quilombola do Itacuruçá - Abaetetuba - PA	pt_BR
dc.subject	Abaetetuba - PA - comunidade quilombola	pt_BR
dc.subject	Universidade Federal do Pará - Dissertação	pt_BR
dc.subject	Cultura - comunidade quilombola	pt_BR
dc.subject	Mulheres quilombolas	pt_BR
dc.subject	Traditional knowledge - quilombola community	pt_BR
dc.subject	Traditional communities - Pará	pt_BR
dc.subject	Traditional peoples	pt_BR
dc.subject	Remnant Community of Quilombo of Itacuruçá - Abaetetuba - PA	pt_BR
dc.subject	Quilombola Community of Itacuruçá - Abaetetuba - PA	pt_BR
dc.subject	Abaetetuba - PA - quilombola community	pt_BR
dc.subject	Federal University of Pará - Dissertation	pt_BR
dc.subject	Culture - quilombola community	pt_BR
dc.subject	Quilombola women	pt_BR
dc.rights	Acesso Aberto	pt_BR
dc.creator	COSTA, Laércio Farias da.
dc.publisher	Universidade Federal do Pará	pt_BR
dc.language	por	pt_BR
dc.description.sponsorship	Capes	pt_BR
dc.identifier.citation	COSTA, Laércio Farias da. Saberes tradicionais, memória e cultura: uma análise das práticas culturais da Comunidade Remanescente de Quilombo do Itacuruçá (Abaetetuba/Pará). 2019. 166f. Dissertação (Mestrado em Educação) - Programa de Pós-Graduação em Educação e Cultura. Universidade Federal do Pará, Cametá - PA - Brasil, 2019.	pt_BR